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每周阅读 | 俭以廉之本、奢为贪之源，戒之！慎之！
发布时间：
2022-11-04
《楚辞·招魂》中说：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉王逸在《楚辞·章句》中注释到：“不受曰廉，不污曰洁”，即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
《楚辞·招魂》中说：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉王逸在《楚辞·章句》中注释到：“不受曰廉，不污曰洁”，即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
包拯不持一砚归（图源：唐风宋月）
从政不为己，掌权不谋私。东汉，改革弊政，为官清廉的刘宠，调任临行时，百姓自发凑钱为其践行，盛情难却的他只象征性地收了一枚铜钱，故而被称“一钱太守”，事迹广为流传；宋代包拯到任端州，革除滥征贡砚的弊政，离任时将一块放在船上的端砚扔入江中，不持一砚归；春秋时期宋国乐喜以不贪为宝，拒绝献玉人的送礼，得知献玉人怀宝遭祸的担忧后，他找来工匠加工宝玉，卖玉所得全部如数归还献玉人，使献玉者得以富归故里。
晚清政府的腐败一步步造就了清朝的灭亡，官员间的贪污受贿风气盛行，官场上明目张胆的买官卖官，权贵对百姓的无限搜刮等一系列行为，将中国一步步推向了列强的砧板，开启了中国近代史屈辱的109年。
历代王朝的衰败，无一不与执政主体的阶级局限和贪污腐败相关联，清正廉洁作为中华民族的脊梁和精神符号，不但是我们为人处世的底线原则，更是一个国家繁荣昌盛的基石。桩桩件件都在诉说着“清清白白做事，光明磊落做人”。建党百年来，中国共产党以清正廉洁、艰苦奋斗的精神开辟出路，毛泽东同志提出的“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风” 凝结着党对历史教训的深刻反思和总结。
干部楷模焦裕禄，教育“我是焦书记的儿子”：“年龄小就知道占公家的小便宜，长大了就会贪大便宜”；作风简朴如邓稼先，每天骑自行车上下班，配发的车辆也仅因公使用，分发的新住房也坚持不搬，受此影响的子女也一生节俭；因秘书擅自修理了自己住所的周恩来，坚决不用公款装修，不把住所恢复旧貌绝不进家门，已经换过但无法还原的东西，就一定以个人付款，事后，他一直对此事耿耿于怀，多次在国务院办公会议上检讨自己，并教导秘书说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也要影响一大片。你们花那么多钱，把我的房子搞得那么好……这样一级学一级发展下去怎么得了？”
往小的个人讲，骄奢淫逸，于自身而言如同逆水行舟，不进则退。贪图安逸、享乐最终只会不思进取，腐朽精神，多少贪者被捕时泪流满面，悔恨啜泣“我对不起党，对不起人民”，侯亮平在《人民的名义》中活灵活现了“一口面一口蒜，一分没花赵德汉” 。身不正，行不端，轻则抹不掉的黑点将成为束缚亲人的枷锁，永难摘下，余生活在无数鄙夷的目光中；重则层层贪款，偷工减料，导致生产建设事故频发，身上背负着无辜的人命，一生难安。
往大的方向说，秦国因“骄”灭亡，隋朝以“奢”衰败，汉代凭“俭”兴盛，唐朝以“勤”自强，可谓是“生于忧患，死于安乐”，也为我们点明了“滋生骄逸之端，必践危亡之地”的真理。
廉者常乐无求，贪者常忧不足，俭以养德、廉以立身，俭以廉之本、奢为贪之源，戒之！慎之！
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